Четвертое, интеллектуальное, начало человека, проводником которого служит «ментальное тело», принадлежит к тем низшим составным началам человека, которые разрушаются после каждого воплощения. Они являются выражением его личности. Но результаты каждого воплощения, самая суть, синтез, если можно так выразиться, всех физических, психических и умственных переживаний человека сохраняется в его высшей, бессмертной природе.
Чакра Муладхара находится у основания позвоночника, у копчика. Чакра переводится как корень, поддержка. Первая чакра – это основание нашей системы чакр. Дерево с сильными корнями даже сильный ветер не сможет вырвать из земли. Так и человек с хорошо развитым талантом признания и сбалансированной первой чакрой выстоит все испытания и не сломается ни перед чем, потому что через первую чакру идет связь с энергиями земли, матери, нашими предками, которые жили на этой планете и дали нам жизнь.
Кроме физического тела, почти всем ясновидящим и целителям известны эфирное, астральное (эмоциональное), ментальное и духовное тела, которые в совокупности нередко называют аурой. Относительно существования, строения и функций первых трех тонких тел разногласия возникают нечасто. Что же касается «духовного» плана, то именно здесь, как правило, обнаруживают и выделяют каузальное (причинное) тело, которое иногда называют просто кармическим.
Интегральная Йога — один из современных видов йоги, основанный на учении Шри Ауробиндо и Матери Мирры Альфассы. Интегральной йогой называют комплексный подход к духовному совершенствованию духа и тела. В настоящее время существуют несколько направлений интегральной йоги и разных направлений йоги, использующих это наименование.
Впервые интегральной йогой в современной истории назвал свою систему Шри Ауробиндо (1872—1950), подчеркнув этим всеобъемлющий подход к системе совершенствования своего сознания, духа и тела. Это направление использует бхакти, карма, шакти йоги, для изменения своего сознания и преобразования всех частей и составляющих человека, для осуществления преобразования и трансформации тела и приближения жизни божественной в этом материальном мире.
Принципом интегральной йоги является преобразование человеческого сознания в божественное, Шри Ауробиндо утверждал, что эта йога идет от Божественного и направлена на преобразование самой материи и материального мира в божественное творение. Именно поэтому эта йога называется интегральной, то есть полной, всеобъемлющей, так как для достижения конечного результата этой йоги недостаточно достичь нирваны, йогического транса или самадхи, или же каких-нибудь сиддхи, необходима полная трансформация сознания и тела, чтобы само человеческое воплощение в этом мире могло вместить Божественный дух, силу и знание.
Занятия по интегральной йоге включают практику асан и пранаям в сочетании с мудрами, бандхами, мантрами концентрацией и медитацией. Регулярная практика очищает физическую и энергетические структуры человека. При этом ведется осознанная работа в каждом упражнении. Практикующий принимает позу и путем правильного дыхания и визуализации продвигает энергию по системе меридианов, добиваясь идеальной работы всех компонентов своего существа.
Уютная атмосферная мансардная студия йоги и практик Гонг. Всегда прекрасные виды на историческую часть города. Дружелюбные и расслабляющие чаепития после занятий.
Сегодня йогой занимаются почти во всех уголках мира, но мы не наблюдаем никакой реальной трансформации в сознании человечества. В чем же заключается ошибка? В практике, как таковой? Нет, потому что нам известны примеры многих случаев, когда она была успешной. Скорее всего, ошибка заключается в том, каким образом мы осуществляем нашу садхану - всякий раз всего понемножку. Чтобы избежать такого неверного подхода к йоге, мы должны уделить больше внимания философии и практике тантры, которая является источником йоги.
В данной книге описывается методика практики Таттва Шуддхи охватывающию как грубые, так и тонкие и каузальные уровни очищения. Таттва шуддхи выделяется среди этих методов, благодаря эффективности очищения не на каком-то одном, но на всех уровнях. Она является одной из наиболее важных садхан, которые ученик должен совершить в своем путешествии от внешнего ко внутреннему миру.
