Настоящая книга являет собой взвешенный, мудрый подход к изложению йоги. Избегая крайностей, она сохраняет глубоко индийский взгляд на затрагиваемый ею предмет, обрисовывая не только конечную цель пути Йоги, но и саму стезю. Кому-то йога представляется собранием тысяч всевозможных приемов, овладение которыми и совершенствование которых имеет целью достижение духовных вершин, а доктор Фойерштейн прозревает и доносит до нас откровение индийских риши, а именно, что йога — вовсе не то, что мы делаем, а то, чем мы становимся и являемся.
Йога без всепонимающего сознания йогина подобна солнцу без тепла и света. Так как материал в книге представлен согласно традиции — памятуя, что традиция являет собой лучшее из донесенного нам прошлым, — мы можем быть уверены, что изложенные здесь наставления и советы были полезны нашим предкам, их близким и тем многим поколениям что существовали за тысячи лет до них.
Текст книги нацелен на то, чтобы дать неискушенному читателю систематическое и полное изложение основ такого многогранного явления индийской духовности, как йога, особенно в ее индуистском варианте, а наряду с этим подытожить в общих чертах то, что открыла наука до сих пор в области развития традиции йоги. Такая подача материала позволит читателю уяснить и оценить не только поразительную сложность йоги, но и ее кровную связь с другими сторонами индийской многообразной культуры. Мне пришлось иметь дело с некоторыми довольно сложными представлениями, которые будут чуждыми для тех, кто не знаком с философией, особенно с восточной мыслью. Автор, однако, старался вводить подобные идеи по возможности постепенно, не выхолащивая вместе с тем их содержание.
Первые несколько глав должны дать общую картину, а последующие главы в своей основе придерживаются хронологического порядка изложения материала. Таким образом, автор начинает с обсуждения йогических элементов в ранней индийской цивилизации, как это нам известно из археологических раскопок на местах таких городов, как Хараппа и Мохенджо-Даро, а также из материалов тщательного изучения древнего памятника письменности Pигведа. Затем идет изложение понимания йоги согласно ранним Упанишадам, эпической литературе (включая Бхагавадгиту), поздним Упанишадам, Йога-сутре и ее комментариям, и потом — согласно многообразным концепциям в послеклассическую эпоху. Исторический обзор заканчивается тантрой и Хатха Йогой. Я воздержался от обсуждения современных проявлений йоги, так-как подобный шаг привел бы к недопустимому разрастанию книги.
| Наименование книги |  |
 |
 |
 |
|---|---|---|---|---|
| Глубинное измерение йоги | 695 | 32 | 2.83 Mb |
Георг Фойерштейн родился в 1947 году в Германии. Он начал интересоваться йогой в возрасте четырнадцати лет, а в девятнадцать написал свою первую книгу о традиции йоги. Он завоевал международное признание как независимый ученый в области индусской эзотерики и исследований сознания.
Его серьезный вклад в исследования духовности и особенно в диалог между Востоком и Западом отмечается ведущими учеными. Доктором Фойерштейном опубликовано около тридцати книг; он является редактором более двадцати работ и автором около двухсот статей. Наибольшую популярность снискали его «Святое безумие» (1991), «Целостность или трансценденция? Древние уроки возникающей мировой цивилизации» (1992), «В поисках колыбели цивилизации» (1995), «Философия классической йоги» (1996), «Ясное пробуждение: Забота и духовный потенциал человечества» (1997), «Энциклопедия йоги Шамбалы» (1997), «Тантра: Путь экстаза» (1998), «Традиция йоги» (1998).
Георг Фойерштейн часто читал лекции и проводил семинары по различным аспектам традиции йоги. Он страстно надеялся сделать традиционную йогическую мудрость доступной современным духовным искателям и укрепить диалог между различными традициями.
