Самоосвобождение

По правде говоря, по своему состоянию я нахожусь на уровне авадхуты или практикующего сознание льва, но по своим обязанностям в сансаре, я нахожусь на уровне разъясняющего учителя. Другими словами, мне нет нужды кому-то даже говорить об Атмане, мне нет нужды что-либо делать, я не занимаюсь такими глупыми вещами как медитация, самоосознавание – вовсе нет. Для себя это все уже не нужно. Когда исчезает медитирующий, медитация становится просто вашей сущностью. Нет в этом нужды, ваше сознание расширяется и льется всегда свободно, спокойно, вы просто сталкиваете его с различными сансарными ситуациями и растворяете их. Вначале доводите до уровня небес, затем превращаете в чистый свет.

Но с точки зрения Махаяны, всеми этими вещами заниматься нужно. И я пришел не для того, чтобы вам что-то рассказать. В общем, я пришел просто для того, чтобы принять ваши поклоны – больше ничего. Ваши умы просто погрязли в сансаре. Если не брать утром и вечером тапочек и не стучать этот ум, то будешь верить в то, что он нашептывает тебе. Но если у вас будет вот такое от-ношение к этому уму, то вы сможете обязательно открыть то, что внутри вас существует.

Хоть ум и погряз в Сансаре, вы не должны огорчаться: "О, мой ум погряз в Сансаре!!! Я такая падшая личность." Внутри вас существует бесконечное сознание. Его у вас никто не отберёт! Нико-гда! И вы Его уже сейчас имеете, поэтому, осознав это, сразу можно радоваться. Не когда-то через сто лет практики, а прямо сейчас. Это очень радостное состояние.

Я так рад, что я являюсь Брахманом. Я так рад, что я являюсь абсолютным сознанием. Я так рад, что я нахожусь вне форм, качеств, цвета, определений, вне жизни и смерти. И у меня от радости просто такой буйный экстаз и желание всем это рассказать. И желание петь и танцевать, и желание хватать всех и говорить: "Проснись! Ты - Атман! Почему ты ведёшь такую жизнь?" И у меня от сча-стья катятся слёзы днём и ночью, и я осознаю это во сне со сновидениями и во сне без сновидений. И ещё катятся слёзы оттого, что живые существа этого не знают.

Вот такая позиция практикующих Махаяну. И если вы будете просто вспоминать об этом, просто напоминать себе: "я являюсь этим сознанием", у вас появится это глубинное доверие своей внутрен-ней сущности, абсолютная радость. Нужно как-то взглянуть на себя, абсолютно позитивно, абсо-лютно по-доброму.

Автор книги: Свами Вишну Дэв

Свами Вишну Дэв - русскоязычный дипломированный Мастер йоги, с более чем 20-летним стажем духовной практики, обучавшийся в молодости более чем у десяти учителей.

Свами Вишну Дэв родился в 1967 году. В 9 лет он спонтанно интуитивно имел несколько раз переживание Нирвикальпа Cамадхи. После этого его жизнь полностью изменилась. Он стал искать учителей и практиковать различные восточные учения. На протяжении последующих лет обучения он получает посвящения и инициации в различные садханы: Бхакти-, Джняна-, Кундалини-, Раджа-йоги и Йога-Нидры, а также высшей Кашмирской йоги – Адвайта-Лайи.

Он является автором более 90 книг, множества статей, очерков по философии теории и практике йоги и тантры в традиции «Сахаджаяны». Свами Вишну Дэв является инициированным приемником йогической традиции сиддхов естественного пути «Сахаджаяны», держателем нескольких линий преемственности учения Лайя-йоги и духовным наставником для многих последователей России и Украины.

Его деятельность по распространению Дхармы и поддержке Адвайта-веданты в России получила одобрение и признание многих выдающихся учителей и святых.