Расположен в Агре, на севере Центральной Индии, жемчужина индо-исламской архитектуры. Могольский царь Шах-Джахан (1592-1666, правил в 1627-1658) воздвиг Тадж-Махал как гробницу своей любимой жены Арджуманд Бану, более известной по ее титулу Мумтаз-Махал или Тадж-Махал (Корона дворца), умершей в 1631. Начатое в следующем году строительство гробницы велось около 20 лет силами 20 тысяч рабочих. Мавзолей находится в центре прямоугольной площадки (600 на 300 метров). Короткая северная сторона пролегает вдоль берега реки Джамна. С южной стороны треть территории занята хозяйскими постройками и завершается монумент, воротами, ведущими внутрь обнесенного стенами участка, который составляет большую часть прямоугольника. Внутри этих стен находится сад площадью в 300 кв.м., разделенный пополам вдоль продольной оси узким зеркальным бассейном. В ширину всей речной стороны поднята платформа с высокими (41 м.) минаретами по четырем углам. На западной стороне платформы находится мечеть, на восточной – приемный зал (дом для посетителей). В центре платформы помещена гробница, в плане квадратная, со скошенными углами. С внутренней стороны стены огибает обходной коридор с 8-угольными камерами на каждом угловом повороте. В центре размещается 8-гранная погребальная камера, увенчанная невысоким куполом; внутрь ее ведут порталы, по одному с каждой стороны. Камера содержит кенотафы Тадж-Махал и Шах-Джахана, окруженные ажурной мраморной оградой, в то время как подлинные захоронения находятся в крипте непосредственно под камерой.

Тайская система йога-массажа это комплекс самых разнообразных техник, которые были заимствованы из китайского, японского и индийского аюрведического массажа. Помимо этого, он вобрал в себя и элементы йоги. Все это превратилось в единую систему около 1000 лет назад. В результате, тайский йога-массаж включает в себя надавливание на энергетические каналы, скручивание и растяжение, напоминающие пассивную йогу. Надавливание стимулирует энергетические каналы, а скручивание и растяжение непосредственно сами мышцы, что способствует особо глубокому расслаблению тела.

Тайский йога-массаж широко известен по всему миру как лучшее средство для улучшения гибкости, осанки, фигуры и уникальное средство для снятия стресса.

Спокойный темп и плавные движения, характерные для этого массажа, исключают резкие нажатия и чрезмерные растягивания, но и не ограничиваются легким поглаживанием. Как и в любых других техниках массажа, индивидуальный подход и чувствование требуемой интенсивность является необходимым условием.

Тайский йога-массаж выполняется в удобной одежде, лежа на мате. В отличие от западных техник массажа, мастер использует не только руки, но и локти, колени и даже стопы. Это позволяет эффективно воздействовать на энергетические линии и акупунктурные точки, а также осуществлять глубокое разминание, растяжку мышц и мягкое раскрытие суставов. Полезно владеть навыками тайского йога-массажа, поскольку вы всегда сможете с пользой применять полученные знания в жизни: в кругу семьи, друзей, близких и на тренировках.

Тайци-цзюань («Кулак Великого Предела») – один из самых известных и популярных в мире стилей китайских у-шу. Основан в семнадцатом веке Чэнь Ван-тином, который взял за основу формы кулачного боя из свода Ци Цзигуана «Трактат о кулачном искусстве», который был пособием для императорской гвардии. Из тридцати двух связок движений Чэнь оставил двадцать девять. Сейчас известны пять основных стилей тайци-цзюань, на их базе в КНР создан комплекс из сорок восемь форм. Во всем мире практикуют оздоровительные варианты этой системы физического развития.

Известное речение: "То Ты Есмь". Сначала ученик медитирует на "Тат" ("То"), что указывает на Брахмана, или Параматму как на отличное от "Этого", поля проявленности. Именно поэтому ученику говорят: "То Ты Есмь"; если бы учитель сказал ему: "Ты Есмь То", ученик мог бы начать с мыслей о "Ты", как он обычно обращается к самому себе, и прийти в результате к неверному, личностному заключению; таким образом ученику объясняют: "ТО есть то, что ТЫ есть на самом деле, хотя сейчас у тебя может быть ложное представление, что "тот" ты есть "этот" ты." Когда ученик способен говорить о себе: "Со'хам" ("Сах" — "то"; "ахам" — "я"; "есть" при этом подразумевается), он достигает того, чего желал учитель. Другим ответом, несущим то же значение, является — "Ахам Брахмасми" ("ахам" — "я"; "Брахман"; и "асми" — "есть").

Постоянство, статичная инерция, инерция покоя. Качество, или сила Природы, сохраняющая предметы неизменными во времени. В человеке она проявляется в форме вялости или лености тела, апатичности эмоций и предубежденности разума или предрассудках.

Как одно из трех качеств (гуна, см.) материального мира, тамас представляет собой инерцию покоя, проявляющуюся во время перехода материальных форм от прошлого к настоящему. В своей деятельности по привнесению изменений в область бытия, настоящего, разум использует статичную инерцию как основу для новых форм, наряду с их сотворением с помощью динамичной инерции, инерции движения (раджас), в результате чего возникают все более и более интегрированные и гармоничные формы (саттва).

Термин "тамас" применяется ко всему, что демонстрирует преобладание инерции покоя; например, "тамасичный человек" по отношению к ленивому или вялому человеку (см. Удовольствие и Страдание).

Энергичный танец Шивы, символизирующий разрушение Вселенной перед новым циклом создания.

Танец Мандала — это динамическая медитация, с помощью которой достигается гармония между телом и эмоциями, это глубинная практика работы с энергиями, перестройка и трансформация женского тела в соответствии с изначальными природными силами женщины, заложенных в ней. Во время танца женщина постигает свою суть, раскрывает в себе Божественную природу.

В танце происходит выравнивание энергии на всех уровнях женского тела, проработка внутренних блоков и зажимов. Это работа с женской сутью и всеми женскими проявлениями, раскрытие всех чакр. Сам танец выстроен по принципу цветка жизни. Спирали и волны, которые исполняются во время танца, дают направление энергии, а круги соединяют движения в одно целое. Танцевальные позиции иногда повторяют сложные асаны йоги, чередуя динамические движения и позы полного покоя.

Существуют три уровня танца:
• Мандала нашего тела. Смотря на структуру наших центров сверху, можно увидеть, что контуры чакр пересекутся друг с другом, и виден сложный рисунок мандалы.
• Когда стоим в кругу женщин, который образует мандалу.
• Мандала Вселенной. Когда мы соединяемся с энергетическими полями земли и неба и всех направлений сторон света. В этом процессе мы растворяемся как одно целое.

Данная практика схожа с практикой суфиев, Гурджиевских танцев, храмовых индийских и тайских танцев. Здесь также происходит умение управлять ими через своё тело и сознание. Однако он предназначен для женщин, для раскрытия именно женской природы. И танцуется он в первую очередь изнутри через полное расслабление. Во время танца визуализируется Божественный свет, который наполняет радостью, даёт ощущение любви, спокойствия и свободы. Удивительно то, что одновременно с чувством уверенности к женщине приходит мягкость и принятие всего.

Влияние танца

Давно замечено, что у женщин, танцующих красивые восточные танцы, в которых приняты энергичные движения бедрами и животом, практически отсутствуют проблемы с функционированием органов малого таза, дисфункцией яичников, менструальными болями. Кроме того, благотворно сказываются эти танцы на работе вестибулярного аппарата, подвижности суставов, укреплении связок и состоянии позвоночника, а в результате формируется стройная осанка, легкая походка. Все это относится и к танцу Мандала.

Исследованиями выявлено влияние восточных танцев и на работу эндокринной системы танцовщицы. В результате занятий танцами нормализуется деятельность гипофиза, щитовидной железы, паращитовидной железы, надпочечников, поджелудочной и вилочковой желез, а в итоге оптимизируется нейроэндокринная регуляция, повышается уровень приспосабливаемости организма к изменениям условий существования.

Во время танца исполнительница дышит ровно и размеренно, что содействует не только оздоровлению сердечно-сосудистой системы, но и стимулирует центры удовольствия, в результате повышается уровень эндоморфинов – улучшается настроение.

Танец Мандала оказывает прямое благотворное воздействие на весь организм женщины. Вы можете воспринимать его как занятие наиболее безопасным и гармоничным фитнесом с разумными для организма женщины физическими нагрузками.

Пытаясь понять секрет танца Мандала, нельзя упускать из виду и эстетическое наслаждение от самого танца, а в комплексе с улучшением физического самочувствия и настроения происходит гармонизация и внутреннего мира женщины, и ее взаимоотношений с миром внешним. У танцовщицы Мандала исчезают комплексы неполноценности. Через раскрепощение тела в танце начинается глубинная ненасильственная работа над собой. Женщина начинает позитивно воспринимать себя и свой внешний облик, становится более открытой и раскованной, осознает свою уникальность в этом мире и постигает красоту мироздания.

У Шивы было множество танцев, но наиболее часто упоминаемый описывает его, наступающего на карлика-гнома. Этот танец обычно рассматривается как напоминание о том, что божество играет, а не трудится. Карлик в этом случае называется "рассеянный человек" (апасмара пуруша) и символизирует, разумеется, наше низшее Я и в некоторой степени даже наше высшее Я, в которые мы вовлечены настолько, что забываем о своем высшем духовном призвании и судьбе; о них нам напоминает Шива, проявляясь в нашем качестве воли, которая представляет собой не просто волю к жизни, волю к новизне и развитию, но также волю к духовному наполнению.

Танец Шивы – динамическая йоговская практика. Название танцем этой практики достаточно условно, скорее по внешней похожести движений рук и ног. Танец Шивы - древняя сакральная система контроля и освобождения сознания, искусство Йоги, развивающее сознательный контроль, координацию и потенциальные возможности тела и ума. Основная цель - освобождения от любых привычек, автоматизмов, паттернов и различных ограничений в нашем сознании. Когда Танец Шивы выполняет мастер – это действительно похоже на танец и выглядит впечатляюще, но значимой целью этой практики является уменьшение внутреннего диалога, развитие многовекторности мышления и достижения состояния внутреннего покоя.

В процессе этой практики выполняются плавные спиральные движения руками и ногами в разной последовательности и комбинациях (так что ладонь постоянно направлена вверх, когда рука движется в горизонтальной плоскости или вбок, когда рука движется в вертикальной плоскости). Такие спиральные движения широко использовались в ранних буддийских практиках, на основании который были разработаны боевые техники работы с оружием и собственным телом.

В Танце Шивы существует несколько уровней сложности. Чем выше уровень, тем сложней движение, но заметный эффект достигается даже на начальных стадиях, доступных начинающим, например, при движениях одной руки. Эффект здесь заключается в значительном уменьшении внутреннего диалога, и достижении состояния внутреннего молчания, состояния глубокого покоя. На практике Танец Шивы не требует таких растяжек, как в хатха-йоге. Физически движения достаточно просты, но комбинации движений сложно осознать умом, поэтому, чтобы успешно выполнять практику – нужно постоянно находиться в теле. Довериться телу и дать отдохнуть уму. Это и есть состояние медитации.

Состояние внутреннего покоя достигается и после других медитативных практик, собственно, цель во всех медитациях одна, только достигается различными методами.

Отличительной особенностью Танца Шивы есть тренировка многовекторного мышления. Т.е. расфокусировать внимание настолько, чтобы следить сразу за многими процессами – одна рука делает одно движение, другая – другое, нога – третье. С первых занятий, конечно, такие сложности не делаются, достаточно и более простых комбинаций. При этом не надо специально расслаблять внимание или отключать голову. Это произойдет само собой, если движения выполняются правильно, а именно – плавно и по спирали.

Спиральные и плавные движения сами по себе соответствуют состоянию внутреннего покоя и сбалансированности. Если человек в жизни двигается резко, «механически», это признак того, что внутри у него много беспокойства. Если человек спокоен – его движения плавны и размеренны. В результате спиральных движений руками и/или ногами создается вертикальный энергетический поток.

Во время выполнения Танца Шивы очень хорошо отслеживать свое внутреннее нетерпение, если оно есть, и развивать терпение. Если есть много нетерпения, то будет появляться желание выполнить все движения быстрее.

Еще один важный аспект практики – концентрация внимания на дыхании. За один цикл движения рук или ног делается вдох и выдох. Концентрация внимания на дыхании позволяет еще глубже входить в контакт с телом.

Буквально: "очерчивание Того". Пять фундаментальных принципов, подразделений, или типов материальной стороны вещей, соответствующих пяти ощущениям (звучание, осязаемость, видимость, наличие вкуса и запаха), возникающим в сознании, то есть те свойства объектов, которые обеспечивают их воспринимаемость и сферу действия пяти органов чувств (слух, осязание, зрение, вкус и обоняние), и связаны с пятью состояниями материи (эфир, воздух, огонь, вода и земля).

Тантра Йога — это система индуистских и буддийских методов самосовершенствования человека путем пробуждения, трансформации и осознанного использования сексуальной энергии. Это учение основано на тантрах, священных текстах, почитаемых как божественные откровения, содержащие описания физических и психических техник работы с энергиями.

Тантры Индуизма и Буддизма различаются, однако цель практикующего одна — выйти за рамки восприятия мира, обусловленного пятью органами чувств. В «широких кругах» европейской общественности слово «тантра» часто сводят к понятию «тантрический секс» — практики, пробуждающей внутреннюю энергию, развивающей чувственность, осознанность и спонтанность. Однако воспринимать Тантру как способ разнообразить сексуальную жизнь, значит, непростительно сузить ее суть.

Тантрические тексты предлагают методы постижения Абсолюта, не признающие морали. Они вне морали. Описанные в тантрах методы работы с телом и сознанием часто противоречат друг другу, но от этого не теряют эффективности. Каждый ищущий найдет методику, подходящую для себя.

Разделяют три вида тантрических практик:
• Красная тантра — сексуальные практики (далеко не всегда предполагающие сексуальный контакт) — упражнения и медитации с партнером. Это методы работы с телом и взаимодействия с партнером, помогающие пробудить энергию желания и использовать ее осознанно — для достижения сексуального блаженства, творческого или духовного развития.
• Черная тантра — тренировка ментальной силы как способности реализовывать свои желания, управлять жизненными ситуациями и даже людьми.
• Белая тантра — практика, подразумевающая выход за пределы желаний. Йога Белой Тантры практикуется в парах и в сообществе. Через пение мантр, поддержание определенных поз тела и рук, общение достигается синхронизация индивидуального поля энергии с полем группы и Бесконечности. Созданная таким путем энергия очищает физическое и ментальное тело человека.

Группа трактатов по йоге, в которых описаны методы, близкие лайя-йоге (см.). Система тантры содержит множество формул поклонения божествам — которые, однако, представляют собой лишь символы, — и использования их сил; таким образом, это некие ритуалы, механически обладающие магической силой, что подразумевается самим словом "тантра", которое дословно означает ткацкий станок или длинные нити в нем, то есть описание жесткого курса, устоявшейся процедуры, или механизма.

Один из обрядов (см. Нияма), которые йогу следует проводить в повседневной мирской жизни. Слово "тапас" происходит от корня, означающего "нагревать", "накалять", то есть означает рвение и полноту усилий. Иногда его рассматривают как очищающие действия, ибо они устраняют нечистоту. В системе раджа-йоги это понятие относится в первую очередь к телу, и означает надлежащий уход за ним. Часто этот термин переводят как "аскетизм"; в этом значении это воспринимается иногда даже в Индии так называемыми "йогами", которые доводят эту идею до крайностей, иногда даже до умерщвления плоти и самопричиненных повреждений тела. Для людей, склонных к комфорту, правильный уход за телом может показаться очень похожим на аскетизм, однако раджа-йога понимает под этим такую заботу о теле, при которой оно не беспокоит разум во время медитации; идея крайней аскетичности далека также от учения Патанджали, в котором он описывает совершенства тела (см.), включающие его правильную форму, красоту и силу. См. также Умеренность.

Буквально: "звезда". В раджа-йоге так называется орган видения в междубровьи или чуть впереди него, который открывается во время медитации. Зрачок глаза тоже называют тарака.

Происходит от "То" ("Тат") и "ты" ("твам") и означает подлинное состояние чего-либо. Применительно к материи таттва означает один из пяти первичных импульсов, в которых берут начало пять состояний материи (эфир, воздух, огонь, вода и земля), которые существенно связаны с формами восприятия (слухом, осязанием, зрением, вкусом и обонянием). Все пять таттва образуют локи, внутренние, непроявленные качества человека. Применительно к Я (атма), таттва соответствует его подлинной сути как единому бытию в Верховном Я (Параматма). Существует также родственное слово "таттвадаршин", означающее того, кто способен видеть эту истину (см. также Санкхья).

Таттва Йога - авторская система йоги, соединяющая в себе лучшие элементы из классических и современных направлений, основанная на всестороннем развитии личности, описанной в Ведах в разделе "Панча Коша".

Таттва Йога оказывает благоприятное воздействие на основные меридианы физического тела и гармоничное развитие структуры личности. Также достигается раскрытие потенциала тела, укрепление иммунитета, оптимизация дыхательной системы, развития благих качеств личности, очищение организма и умение расслабляться.

Занятия Таттва Йогой включают в себя:
• вьяямы (динамические упражнения)
• сурья намаскар (базовые комплексы)
• крийи (динамические и статические силовые комплексы)
• асаны
• элементы пранаямы и медитации

Чистая сущность элемента огня; сверхтонкая сущность питты, которая управляет превращением материи в энергию и преобразованием пищи, воды и воздуха в сознание.

Прямая передача эмоциональных состояний и мыслей от одного человека к другому. Это происходит постоянно, так как мы обитаем в океане человеческих эманаций, но обычно наши мысли расплывчаты и недолговечны, к тому же их влияние в большой степени подчиняется принципу привлечения подобного подобным. Сильный разум, обладающий ясными мыслями, способен создавать наиболее определенный и мощный эффект в рамках рассматриваемого явления, которое в значительной степени относится ко тем случаям, когда двум или более людям одновременно приходит в голову одна и та же мысль, или когда в группе люди, мыслящие в сходном направлении, стимулируют и помогают друг другу.

При больших скоплениях, толпах народа отдельный человек часто подпадает под влияние всеобщих настроений или идей (зачастую недобрых), что при недостаточном совершенстве рациональности разума способно превратиться в опасные наклонности. Таким образом, заблуждения и несовершенства чувств и мыслей могут быть в буквальном смысле заразительны. На начальных стадиях экспериментов и упражнений телепатии лучше использовать знакомые всем участникам образы. Если два человека решают провести подобный эксперимент и устанавливают для него определенное время дня, перемежая при этом внушение и восприятия, желательно сравнивать их записи друг с другом лишь через два-три месяца. Во всех подобных экспериментах (степень успешности которых возрастает с опытом и течением времени) очень многое зависит от неэгоистичности сознания участников.

См. Деха; Шарира; Упадхи; Физическое Тело; Тонкое Тело; Карана Шарира.

Учение о едином, безличном, всеобъемлющем абсолюте, о божественной сути всех вещей. Теософия исходит из возможности непосредственных контактов посвященных со сверхъестественными, потусторонними силами, что сближает теософию со спиритизмом и оккультизмом. Теософы признают перевоплощение душ, проповедуют идеи всечеловеческого братства, терпимость ко всем религиям, поскольку в каждой из них якобы скрыта единая божественная сущность, преследуется цель развивать сверхчувственные силы человека.

Теософия есть название эзотерического учения, берущего начало от древнеегипетских и древнегреческих мистерий. В 19 веке это название получает система взглядов, развиваемая Е.П.Блаватской и представляющая собой синтез западных и восточных религиозно-философских идей. Учение о возможности непосредственного постижения мудрости Бога с помощью интуиции и откровения, доступного избранному кругу лиц. Сложилась под воздействием идей буддизма и индуизма и претендует на роль универсальной религии. Провозглашает сущностное единство мировых религий, в основе которых лежит идея, божественного Абсолюта. Теософия включает в себя учение о переселении душ, утверждая, что множество воплощений, дано духовной монаде для постепенного совершенствования на пути к гармоничному слиянию с Богом.

ТhetaHealing (Тета-Хилинг) – это запатентованная уникальная технология, которая представляет собой практическое применение открытий квантовой физики.

Тета Йога позволяет использовать скрытые ресурсы вашего мозга. Занятия йогой на Тета-ритмах пробуждает вашу врожденную интуицию, а так же целительные способности для духовного и личностного развития и самоисцеления.

Под исцелением в ThetaHealing понимается постоянное внутреннее изменение, приведение себя в гармоничное и сбалансированное состояние.

Тета состояние — это одно из самых волшебных и целительных состояний, как для вашего тела, так и для вашего сознания.

Тета Йогаэто освобождение от страхов, тревог, негативных эмоций и мыслей. Занятия йогой в тета состоянии вы возвращаете себе гармонию, ощущение целостности, радости, когда вы просто есть и вам всего достаточно.

В тета-состоянии нет сомнений и нет слова невозможно. Есть абсолютная уверенность, что возможно все. Все, что вы пожелаете!

Тибетская Йога стала доступна для изучения и практики благодаря Питти Келдеру, который был одним из исследований монастырей Тибета.

Ее упражнения необходимо выполнять 1-2 раза в сутки, строго соблюдая каждое предписание. Они подходят для любого возраста. Начинать можно с 3-х повторений, постепенно дойдя до 21-го. Занятия такой практикой как тибетская йога стоит продолжать на протяжении всех жизни.

Упражнения, которые включает тибетская йога:
• Встать прямо, руки развести по сторонам. Начать обращаться по часовой стрелке. Для начала три раза, в дальнейшем тибетская йога предлагает довести их до 21.
• Лечь на спину. Ладони смотрят вниз. Выдохнуть воздух и прижать одновременно подбородок к грудной клетке и поднять вверх обе ноги на 90 градусов. Нужно постараться не поднимать таз и не сгибать колени. Возвращаясь в исходное положение осуществить вдох.
• Опереться на носки и встать на колени, которые нужно расположить на ширине плеч. Положить руки на заднюю часть бедер. Наклонить голову и прижать к груди. Вдохнуть и опустить голову назад. Выдохнуть.
• Усесться на пол. Ноги выпрямить. Упереться в пол ладошками, направляя пальцы вперед. Прислонить к грудной клетке голову, а осуществив выдох откинуть максимально назад и сделать так, чтобы корпус поднялся в горизонтальное положение. В результате получиться должна поза «мостик», единственное, руки будут наоборот. Сделать вдох, задержав дыхание, насколько возможно сильнее напрягая все мышцы.
• Лечь. Слегка прогнуться вперед грудью. Упереться на переднюю часть стоп и ладошки (расстояние между ними должно быть немного больше ширины плеч). Максимально прогнуться. Выполнить глубокий выдох. Далее переходить в позицию «гора» (ноги выпрямлены, таз поднят, спина выгнута). Глубоко вдохнуть.

Тибетская йога способствует растяжению мышц, стимулирует работу чакр (каналы энергии, протекающие через все тело), защищает и очищает от болезней, делает тело человека легче и гибче. Помимо этого тибетская йога рекомендована специалистами похудения, так как с ее помощью повышается жизненный тонус, и ускоряются процессы обмена веществ.

Тибетская книга мертвых - наиболее распространённое на Западе название тибетского буддийского текста Бардо Тходол. Пособие восьмого века по прохождению промежуточных состояний, в которые душа попадает после оставления тела. Содержит подробное описание состояний-этапов (бардо), через которые, согласно тибетской буддийской традиции, проходит сознание человека начиная с процесса физического умирания и до момента следующего воплощения (реинкарнации) в новой форме. Для каждого этапа приводятся специальные рекомендации. Книга Бардо Тходол связана с определёнными тантрическими практиками школы Ньингма, её образы и ассоциации могут быть непонятны без соответствующего посвящения и объяснений.

Терпеливая выносливость, спокойное приятие текущих условий кармы без какого-либо противодействия, так что при любых обстоятельствах у человека не возникает ни недовольства, ни нетерпения. Титикша относится к шести Обретениям (см. Шатсампатти).

Трай Йога — уникальная система упражнений мягкой хатха-йоги, которая практикуется в разных странах мира как соединение западного подхода и восточных традиций. Трай Йогу называют еще "Три Йогой", эту систему упражнений создала американка Кали Рэй. Система упражнений Трай Йога родилась у ее создательницы спонтанно, в момент пробуждения силы Кундалини: в процессе медитации тело Кали Рэй стало само выполнять одну за другой асаны хатха-йоги, с которыми она не была знакома.

Трай Йога включает в себя асаны, крии (плавные движения) — физические упражнения, пранаямы (дыхание), мудры и медитацию. "Трай" означает триединство тела, ума и духа.

Практика Трай Йоги спокойная. В ней отсутствуют резкие движения перехода между асанами. Плавное течение крий выстраивает мосты между асанами. Потому Трай Йогу называют медитацией в движении. Последовательности крий и асан выполняются в ритме дыхания. Чередуются напряжение и расслабление. Непрерывность практики заставляет ученика сосредотачиваться на каждом движении, не позволяя мыслям отвлекаться и блуждать.

Регулярно практикуя Трай Йогу, ваше тело становится гибким, сильным и здоровым, а ум успокаивается. Занятия Трай Йогой — хорошее средство против депрессии.

Состояние транса, или абстрагирование, отстранение от тела; результат кечари мудра (см. Мудра) и подобных ей практик. Унмани иногда называется "сном йоги".

Древние Йоги считали третий глаз физическим органом зрения, располагавшийся некогда у некоторых животных в межбровье - на месте аджна-чакры. Третьим глазом принято считать эпифиз - шишковидную железу внутренней секреции, находящаяся в центре головы. У большинства людей эта железа маленькая, величиной с горошину. Размер этой железы характеризует возможные текущие сверхъестественные способности индивида.

Древнеиндийские философы также полагали, что эпифиз является органом ясновидения и органом размышлений о перевоплощениях души. Древнегреческие натурфилософы предполагали, что эпифиз является клапаном, который регулирует количество души, необходимое для установления психического равновесия. Первое описание анатомии эпифиза было сделано Галеном. Основываясь на том наблюдении, что эпифиз расположен вблизи от большой внутримозговой вены, Гален предположил, что он является регулятором лимфатических желез.

Для того, чтобы открыть третий глаз, нужно уметь чувствовать место шишковидной железы. При этом поступают следующим образом: концентрируется на середине межбровья, в результате чего появляется чувство не этого места, а как раз чувство третьего глаза. Поэтому всюду в йоге предписывают: сконцентрируйся на месте между бровями, что часто понимают неправильно и в результате начинают скашивать глаза.

Эпифиз также регулирует и тормозит функцию размножения организма, превращая половую энергию в созидательную духовную силу — оджас. Благодаря оджасу у человека просыпается внутреннее зрение. Если человек занимается духовными практиками, то третий глаз у него постепенно открывается и он видит различные сущности.

Выражение "три мира" обычно соответствует областям тела, эмоций (которую иногда называют кама-лока) и низшего, или конкретного ума. Все три области считаются объективными планами, или уровнями; формы первого образуются благодаря действиям, второго — под воздействием эмоций, и третьего — мыслями. Освобождаясь от гнета тела и стимулов окружающего мира во время сна, большинство людей обычно несосредоточены и непоследовательны в действиях и мыслях, пребывая в камической или ментальной плоскости, однако некоторые из них способны быть вполне бодрствующими, активными и целенаправленными, хотя они могут не помнить ою этой части своей жизни, вновь просыпаясь в телесной оболочке. См. также Проявленное; Лока; Реальность.

Трипсихора Йога — это дыхательно-двигательная система упражнений, где переходы из одной позы в другую сопровождаются энергичным дыханием Уджайи. Во время практики спину стремятся держать всегда прямой, что позволяет не терять энергетическую связь между основанием позвоночника и макушкой. Получается, что спина находится в таком же положении в каком она была бы в медитативной позе сидя, в то время как тело выполняет ряд движений очень медленных и четко синхронизированных с дыханием.

Практика Трипсихора Йоги включает в себя последовательности Сурья Намаскар, также авторские последовательности Трипсихора Йоги и театральные постановки из йоговских поз, образующие своеобразные Йога Танцы. Использование дыхания Уджайи помогает быстро разогреть и раскрепостить тело. Постепенно изучаются последовательности асан от простых к сложным. Они выполняются одна за другой без остановки, в непрерывном потоке. Такая работа позволяет выйти на новый энергетический, физический и ментальный уровень в практике.

Также в практике Трипсихора Йоги присутствуют последовательности асан, выполняемых в медленном темпе с дыханием Уджайи. Пребывая в асанах в течение нескольких спокойных дыханий, у практикующего появляется возможность постепенно углубить и совершенствовать позу.

Истинная суть виньясы становится ощутимой при достижении состояния Тристаны. Оно представляет собой слияние трех основных центров Аштанга Йоги — синхронности продвинутого дыхания и движения, бандх и дришти. Если это слияние оптимально, занятия проходят очень плавно и изящно, а возникающее в результате этого эмоциональное состояние высвобождает энергию пяти стихий:

• Земля — мула бандха, создающая основу, стабильность и силу;
• Вода — подвижные виньясы, производящие пот;
• Воздух — дыхание уджайи и бандхи для легкости;
• Огонь — очищающий пищеварительный огонь агни;
• Эфир — тонкая, распространенная повсюду прана.

Тристана постигается через повторение. Именно повторение поможет ближе познакомиться с приемом, необходимым для изящного, естественного и грациозного выполнения переходов и поз.

Тибетская техника развития «внутреннего тепла», основанная на использовании пранаямы, визуализации огня и работе с ощущениями.

Четвертое состояние, которое может быть достигнуто в медитации, когда сознание выходит за пределы манаса (мышления), буддхи (проницательности, мудрости по отношению к субъективному) и аханкары (склонности к разделению). Это состояние невозможно описать в категориях мыслей, любви или воли. Три состояния сознания, предшествующие этому, могут быть описаны как мышление в Многоообразии, любовь в Дуальности и воля в Единении (см. Авастха).

В распространенном смысле турья означает четвертое состояние сознания помимо трех обычных состояний бодрствования, сновидения и глубокого сна. В первом из них наблюдаются объекты внешнего мира и разума, во втором — только объекты, существующие в разуме, а в третьем не существует ни внешних, ни внутренних объектов.

Отказ от обладания предметами и деятельности в мире. Человек, отрекшийся от мира, называется "тьяги". Полный смысл такого отречения см. Санньяса.