Йога рассматривает жизнь как некий треугольник. Рождение - это первая точка этого треугольника жизни. Линия, идущая вверх, представляет период роста, верхняя точка - молодость, линия, идущая вниз - распад. Последняя точка - смерть, но линия, лежащая в основе треугольника - жизнь после смерти, которая кончается при новом рождении.
Йога улучшает качество жизни в целом – это и общее самочувствие, и гормональный баланс, и секреция органов. Йога уравновешивает множество энергий в нашем теле, в том числе, и энергию сексуальную. Поэтому, сексуальные отношения, когда мы начинаем серьезно и регулярно заниматься йогой, естественным образом, тоже улучшаются, как и все в нашей жизни. Йога работает на балансировку чакр, являющихся источниками нашей силы и энергии; они питают нашу жизнь. Чакры это сундуки с сокровищами и внутри и у нас есть также ключики, которые отпирают замки сундуков, мы можем стать самыми богатыми людьми на свете. Потому что все, что нам надо, у нас есть.
Система упражнений известная как Око Возрождения или Пять Тибетских Ритуалов, была разработана в уединенном горном монастыре тибетскими монахами. Несмотря на то, что данные практики считались секретными, их закрытость от людей мира за пределами монастыря была надуманной. Монастырь был труднодоступным, и сложность преодоления пути к нему способствовала образованию легенд и суеверий о тайном знании, которое вдобавок, называли источником молодости и бессмертия.
Образ сексуальной жизни человека оказывает глубочайшее воздействие на все аспекты его состояния. Дисциплинированность и самоконтроль в половой жизни непосредственное влияют как на физическое, так и на умственное здоровье человека, поскольку сексуальная энергия есть основа и сущность всей его наличной творческой силы. Преобразование этой энергии позволяет человеку достичь максимального творческого проявления и самовыражения.
Одно из двух важных свойств асаны. Сукха характеризуется понятием комфорта. Второе свойство Стхира отражает суть бдительности и постоянства.
Если выполняя Падмасану (позу лотоса) со скрещенными ногами, мы выходим в это положение, делая чрезмерные усилия и преодолевая выраженные болезненные ощущения, то здесь нет ни стихры, ни сукхи. В будущем такой подход может принести только ощутимые проблемы для здоровья. Даже если мы достигаем устойчивость и бдительность (стхиру), но в данной позе отсутствует удобство и легкость (сукха), то этого также недостаточно.
Для совершенства в практике асаны необходимо наличие обоих этих свойств, которые удерживаются на протяжении определенного временного периода. Если же не хватает хотя бы одного элемента, то данную позу нельзя называть асаной. Таким образом, принцип йоги реализуется в том случае, если при выполнении каждой асаны мы ощущаем сосредоточенность и спокойствие.
Школа йоги Андрея Лобанова работает с 1983 года. Занятия проводятся по авторской программе, основанной на принципах классической йоги. Занятия йогой в школе доступны абсолютно любому человеку, независимо от возраста и состояния здоровья - у нас работают группы разного уровня, для новичков и «продвинутых йогов», а также, специализированные группы для детей, беременных женщин и пожилых людей.
Опытные преподаватели помогут укрепить здоровье, научиться справляться со стрессом, найти свой путь внутреннего развития.
Школа находится в центре города, у нас 5 залов, в каждом из которых - неповторимая атмосфера, а также удобные раздевалки и душевые.
Стоимость вечернего занятия - 250 р.
Я считаю необходимым для соблюдения истины указать, что настоящее мое сочинение было написано несколько поспешно по заметкам, которыми я имел обыкновение пользоваться в своих лекциях; заметки эти представляют сокращенные обзоры лекции.
Как в лекциях, так и в этом произведении я имел единственной целью указать учащимся те способы и средства, пользуясь которыми они могли бы развить в себе силы личного магнетизма и гипнотизма (присущие каждому человеку) и пользоваться этой могучей силой духовного господства. Преследуя указанную цель, я почти совсем не заботился о красоте и изяществе слога, я желал лишь быть понятным каждому читателю. Я сознавал, что мне должно сказать нечто читателю, и постарался рассказать об этом точно, ясно и просто, не думая о красоте слога. При этом я пользовался и народными словами, если только видел, что ими можно яснее выразить свою мысль. Благодаря вышеизложенному критики, вероятно, заметят массу недостатков в моем труде по отношению к слогу и способу выражения. Я не отрицаю всего этого. Всем я пожертвовал желанию придать своему сочинению наиболее простую и удобопонятную форму изложения. Все это, конечно, может служить лишь объяснением, но никак не оправданием.
