Чтобы понять изначальный смысл йоги, её подлинный масштаб и предназначение вовсе не обязательно стремиться в гималайские пещеры. Постижение истины – это не скитания по лику земли, не перебежки от святыни к святыне в надежде отковырнуть и унести частицу духовности. Это движение внутри себя, которое может быть начато в любой точке пространства и времени.
Моя личная история или как не потеряться в большом океане практик и учителей и найти свой Путь. Мой личный духовный поиск начался намного раньше, чем я пришла на путь Йоги и познакомилась со своим учителем. Еще с детства меня (как, впрочем, многих искателей Истины) волновали извечные вопросы, связанные с Божественным, хотя конечно в то время я не осознавала, что такие вопросы всегда были, есть и будут, пока существует человечество.
Использование чужого тела. Чтобы обрести способности к этому, человек сначала должен ослабить причины привязанности к собственному телу (желания, стремления, привычки), а затем понять, каким образом разум использует тело (заставляет его разговаривать, ходить, и т.д.). Авеша может означать как простое влияние на чужое тело, так и полное обладание им.
Пример первого случая: ученик дает лекцию, во время которой учитель может помогать ему мыслями; во втором случае ученик полностью самоустраняется, а учитель пользуется его телом, оставляя свое собственное в спящем состоянии, или в трансе, или бодрствующим, но проявляющим только механические признаки жизни.
Второй случай сходен с явлением медиумизма, однако при этом ученик осознает происходящее и намеренно и добровольно не вмешивается в события. Примером предельной авеши является случай, когда йог становится очень старым и по каким-то соображениям нуждается в новом теле, а где-то, по естественным причинам или в результате несчастного случая, умирает ребенок или молодой человек.
Йог внезапно умирает, покидая свое старое тело, и входит в новое, избегая при этом необходимости проживания предшествующих юных лет. Умершее дитя оживает, и его родители могут заметить некоторые примечательные изменения в характере, поведении и способностях своего ребенка. В этом случае, переселяясь в новое тело, йог обычно теряет память и опыт своего предыдущего тела, хотя он может оказаться способным вновь осознавать их, пребывая вне тела во время сна или транса. Чтобы понять все это, необходимо принять во внимание, что развитый йог ведет обычно своеобразную двойную жизнь: одну в своем теле, а вторую — пребывая вне его.
Sahaj Marg (пер. с санскр. - Естественный Путь, по сути, Раджа йога – «йога ума») – практический духовный путь, основанный на внутреннем опыте, полученном с помощью медитации.
Цель практики – достижение Наивысшего или истинного «Я». Это современная форма Раджа йоги, которую ежедневно практикуют по всему миру люди разных культур и происхождения. Простая практика легко интегрируется в современный напряженный образ жизни, привнося в нее равновесие, радость и духовный рост.
Медитация означает размышление об одном предмете. В «Сахадж Марг» предлагается медитировать на «божественный свет» в сердце, мягко тренируя ум, направляя внимание к сердцу, игнорируя при этом любые возникающие мысли. Наши мысли, действия и реакции оставляют впечатления в уме. Со временем они накапливаются, отягощают и заполняют ум мыслями. «Сахадж Марг» предлагает метод очищения путем удаления впечатлений прошлого, что ведет к лёгкости существования, позволяя нам жить в настоящем, изменяя себя, и способствует нашему духовному росту.
Медитация в Сахадж Марг основана на йогическом методе «передачи» – направлении тончайшего потока праны (пер. с санскр.- жизненной энергии) от учителя к ученику. Это значительно ускоряет духовное развитие практикующего, подобно тому, как любовь матери способствует развитию её ребенка.
В настоящее время Учителем Сахадж Марг является Шри Партхасаратхи Раджагопалачари (Чариджи) из Ченная (Индия). Учитель Чариджи – семейный человек, способный поддерживать равновесие между преданностью духовной жизни и ежедневными обязательствами в семье и на работе. Его помощь доступна всем, кто ищет духовного руководства.
Эффективность практики Сахадж Марг можно почувствовать только на личном опыте.
Оплата за обучение не взимается ни в начале практики, ни в дальнейшем при её продолжении.
Для того чтобы начать практиковать Сахадж Марг, Вам необходимо только желание, и Вы сами убедитесь в пользе этой системы.
Более подробная информация на вебсайте: www.sahajmarg.org.
В нашем введении и в примечаниях к данной книге, как и в «Тибетской книге мертвых», я попытался донести до западного читателя и для этого письменно изложил некоторые аспекты Высших, или Трансцендентальных Учений Махаяны, которые были переданы мне с этой целью моим тибетским гуру, ныне почившим ламой Кази Дава-Самдупом. За все погрешности, которые критики могут обнаружить в этих комментариях (и я не уверен, что их нет), я один несу полную ответственность.
Питая особую благодарность как ученик к тому, кто был моим учителем, я также выражаю признательность йогам Гималаев и Индии (пожелавшим, чтобы их имена не были названы), от которых я имел счастье получить во время моего путешествия с научной целью по Индии ценную информацию из первых рук относительно тех же древних идеалов аскетизма и отречения от мира, которые Миларепа, преданный ученик своего Первого Гуру – Гаутамы Будды, так вдохновенно проповедовал, когда рассказывал о своей жизни. Эти идеалы, к счастью, все еще находят многочисленных приверженцев среди индуистов, буддистов, джайнов, даосистов, исламских суфи и даже христиан, живущих в Азии.
